“学习时报”

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张载，北宋着名思想家、教育家、理学创始人之一，世人称为“横渠先生”。 刊登张博览群书，对儒、释、道各家的着作进行了深入研究，结果回归儒教，创立了关学学派。 明清之际的思想家王老师高度评价了张载的历史地位和学术成果。 王老师说:“张子之学，上承孔孟之志，下去救兹的损失，如皎日丽天，安静无烛，圣人康复，易焉者也无。” 张载之所以能取得如此重大的学术成果，与他的精魂实践治学思想密不可分。 学习张载的学问之道，对我们今天的读书研究有很大的帮助。

小张年轻的时候高兴地谈了军事的事。 当时，西北边境经常遭到西夏的入侵，人民经常遭到掠夺和杀戮。 张载以武力收复失地，保卫边疆为目标。 21岁时，张载着书，拜见了当时陕西经略安抚的副使兼延州(今延安)知州的范仲淹，提出了自己的军事建议“边议九条”。 仲淹很欣赏张载的才能，但他不赞成张载从荣扔笔。 启发他说:“儒家有有名的可乐，什么在兵？” 然后鼓励他从《中庸》上读，研究儒家经典。 张载听从范仲淹的忠告，回家读完《中庸》后，读了佛学、道家的书，最后回到儒家，在孔孟那里找到了自己的安身之处。

张载认为，两汉以后，儒家学说受到佛教和道家思想的巨大冲击，失传，引起“学绝道丧”。 为了大明由“往圣”开创的儒学熈，有必要进一步继承学脉，讲究道统。 据此，张载以继承孔孟绝学、重建儒学思想体系为己任，提出了“为天地立心、为生民立命、为圣继绝学、为万世开太平”的崇高理想。 这四句话是简意宏、投地有声，被冯友兰称为“横渠四句”。 《横渠四句》不仅承载了自己对学术使命和人生宏愿的高度概括，而且体现了历代知识分子对共同价值的追求，因此具有很大的精神感召力，千百年来备受人们赞赏。

小张治学刻苦实践，还没有空谈，有鲜明的现实做法。 他确定“学习比有用更宝贵”，强调学习有利于国计民生。 明代王廷相评论张载说:“致知本在于精思，尽己之力守礼。” 这是因为张载的学定为“实学”。 张载的求实精神首先体现在他“崇礼贵德”的治学宗旨上。 张载极其重视《周礼》，认为《周礼》在治世中具有重要意义。 他说:“学过周礼，他天天有为，但做了实际的事。” 因此，他以“渐复三代之治”为自己的政治理想，极力主张“礼立教”、“以礼为德”、“成为礼教学者”。

小张对礼学的重视不仅停留在理论探索的层面上，更能亲身体验《周礼》的社会实验。 政治期间，张载大力推进德政礼教，重视道德教育，“政事以敦本善俗为先”取得了优异的成绩。 晚年回到横渠书院书立，他依然不忘体察民情，带领学生进行了周礼恢复和“井田制”两大实践。 张载一生，鞠躬尽瘁，进则官，退则乡贤，用实际行动实践自己的学术宗旨。 他崇尚使用的价值观、实践鞋的治学精神，经过历代关学学者的继承和发扬，逐渐成为关学鲜明突出的精神品格。

眉县张载文化园一期建设项目现场

张载强调研究学问应该讲究义理，不拘文案。 他说:“光凭泥文不求大体就失去的，是小儿视指等。” 读书要探索作者的本意，把握文案的微言大义。 如果拘泥于语言文案，就不看情义，就像小孩子的知识一样，对古典的理解只流于表面，难以进步。 因此，必须摆脱古典文案的束缚，突破“字相学校”的训诂之法，追求义理融和。

在讲道理的过程中，张载也很重视得意，反对固守书本的守旧行为。 他认为“学贵心悟”、“义理若有疑问，则洗净旧见以来的新味”，只用心悟从经书中发掘新义理，不断获得新味的过程就是学问日益精进的过程。 他强调，做学问要持怀疑态度，不能盲从权威。 “学习要怀疑”，所有的学问都要问疑问，如果在学习过程中总是处于“没有怀疑”的状态，就等于“没有学习”。 的重要目的之一是“释放自己的疑问，明确自己的未达”。

张载认为孔孟的话有错也可以改，警告学者应该独立思考，不要盲目附上先儒的传注遗嘱。 正是凭借这种独立思考、大胆怀疑的学术态度，张载才能自立自强，发现前人未发，构建了自己独特的关学体系，终于成为了一句话。

眉县张载文化园一期建设项目现场

张载强调学习要勤奋，“只有知道学习才能学习，学习之后才能日复一日地持续”。 只有勤奋学习，才能天天进步。 学习是一生的事业，不能像生命一样有片刻的休息。 在近40年的为学历史中，张载反复研究儒家典籍，勤勤恳恳地讲述:“终日危坐一室，左右简编，俯首读，仰卧起坐。 知道那个吗，或者从半夜开始坐下，拿起蜡烛拿起书，其志道一心，一点也没忘记”。 张载在研究自己“中庸”的经验时说:“有的观“中庸”义二十年，众生观有义，已自成一格。 六经循环，年欲一观”对一篇文案可以反复研究20年，而且每次看都会取得新的成果，其学习深度显而易见。 通过这么多年的苦学和思索，张载不仅系统地阐发了儒家经典，写了专门的解经着作，还根据自己的体悟创作了《正蒙》、《西铭》、《经学窟》等深刻影响后世的名作，完成了自己的理论构建。

张载说:“学者讨厌自给自足，插不上脚。”并警告学者做学问不可肤浅。 如果有小收获我会很高兴，一定会停滞。 张载把学问比作登山，越往困难的地方走，越想迎难而上。 “今天的人就像登山的山脚一样学习，在他奔跑的时候，越是到了险峻的地方，而不是大步，就越要坚决地前进。” 只有有哪些苦行，永远持续的人，才能达到高峰。 “无限风光在险峰”，做学问也是如此。

眉县张载文化园项目效果图

张载不是坐着论道的人，而是起床行动的人，他总是把个人的学术活动与国运民命、匡时救世紧密地联系在一起。 从“少喜军事”，出入佛老，回归儒学，立志弘道，晚年着有书立说，开宗立派，在他一生的治学实践中，治学与经世始终高度统一。 今天，我们回顾张载的治学思想时，不仅要学习他以天下为己任，肩负精神，还要学习和实践他艰深的力学、精神力量。 (学习时报)

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:王可