“宝鸡：青铜之乡识铭文”

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据统计，现存商代和西周的铜鼎有1000多件，而宝鸡作为周秦的故乡，出土的铜鼎以西周时代为主，在碑刻中源远流长。 周长篇铸铭的目的如《礼记祭统》中所示:“铭于夫鼎，有铭者，有自名。 为我们今天研究当时的社会政治、经济、军事等提供了重要的资料。

①:四十三年逵铭文

康时的大盂鼎和昭王时的隅[yú]鼎为我们提供了西周时代社会土地占有形态的真相。 恭时的五祀卫鼎和九年卫鼎为研究西周中期的社会经济状况提供了重要的资料。 康王时期的盂兰盆节详细记载了康王时期盂命征伐鬼方，是青铜器铭文中所见战争规模最大的战役。 王时禹鼎记录了周王朝讨伐南淮夷、东夷的史实。 恭王时的师鼎是研究西周《以德配天》《明德慎罚》《敬德保民》等德治思想的重要资料。

②图:四十三年逵

特别是2003年宝鸡眉县杨家村青铜器储量达到12件以上，且各有长篇铭文，创下了考古史上埋藏青铜器铭文数量最多的记录。 其中四十三年逵碑文(图①、图②)周宣王四十三年(前785年)六月丁亥日，逵为林泽治理有效，周王封印为诉讼历人(监察官)，教导如何施政，记录薪酬情况。 “司历”是西周时期监察职务的称呼，至少证明了西周宣王时期中国有专门的监察官。 更重要的是铭文中年、月、日、月相的记录，是我们解开西周历史之谜的密码。 迄今为止，眉县杨家村一带相继出土了4批青铜器，据悉至少3批已有单氏家族埋藏青铜器。 在某个地方发现了如此密集的家族青铜器，你能告诉我这里住着2800年前持续了几百年的钟鸣鼎食的房子吗？

类似单氏家西周王臣贵族的青铜器埋藏、埋葬在宝鸡屡屡被发现，分布也非常密集。 这些埋藏、墓葬的主人，如南宫、函皇父、善夫克、裘卫、伯多父、单逵等都是权力一时的重要人物。 他们埋在地下的，例如大盂鼎(图③:大盆拓本)、大克鼎、毛公鼎、逵等青铜瑰宝，现已成为博物馆珍藏，一度成为辉煌的记忆。

③:盂兰盆拓本

三千年过去了，哪些生活在陈仓大地上的世家大民族已经淹没在历史长河中，被那段历史所遗忘的记忆渐渐被破土而出的青铜器所唤醒，它们美丽，或正史补史，或技艺精湛，或自有方法

中国是四大文明古国中唯一在历史文化传承过程中没有发生断裂的国家。 铜鼎是民族精神的载体，是民族品质的集聚。 自古以来，“鼎”字还被赋予“辉煌”、“尊贵”、“盛大”等引用意义，“一言九鼎”、“问中原”、“革命鼎新”、“钟鸣鼎食”等家喻户晓的语言，在历经漫长的岁月后，仍是字里行间蕴含的历史文化。 (人民日报)

:陈云哲